我们为什么不能把希望都寄托在三峡上？

网上有关“我们为什么不能把希望都寄托在三峡上？”话题很是火热，小编也是针对我们为什么不能把希望都寄托在三峡上？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

可以知道，在当年建造三峡大坝的时候，反对人数高达上千人。如今呢？洪水的来临，率先放堤的却是鄱阳湖。所以也有很多网友不解，到底三峡大坝有什用处，还要迁移了100万百姓，还会成为我们的弱点。

时间会证明这些声音都是多虑了的：

第一，当时已经跟那100万百姓作了充分的沟通和心理辅导，而且不惜耗资为百姓打造新的家园。如果三峡大坝的建成，会使周边的旅游、畜牧、等的行业兴起，而且会给移民百姓提高生活水平。

第二，三峡大坝的建成，可以治理水土流失的问题。长江地区的生态环境也会加大力度治理。这样的话，水位上升，也能带动重庆的内河大港，一箭双雕，何乐而不为？

第三，三峡大坝绝对的安全！要知道三峡建造的时候利用的是重力结构原理，利用30万吨的钢筋加混泥土加固。而且经过多次的爆破试验测试，所以三峡大坝的安全绝对没问题。

那么为什么三峡大坝这么安全，为何在洪水来临之际，却要在汛期泄洪？还要鄱阳湖主动放堤？

因为三峡大坝虽然安全，但是也是有一个能力范围的。要知道雨水不断，那么重量越重。要知道今年的雨水加起来更是超过了三峡大坝的4000亿立方米。所以如果不提前做好准备，后果就非常的严重。所以说，并不能说三峡大坝没有用，只是它默默承受的一切你看不到。如果没有三峡大坝，那么洪灾就不单单是江西、湖北安徽等地区了。所以，我们应该感谢当时的建设者和决策者，迎着困难坚持建造三峡大坝，才让世界看到了中国有这么一个伟大的工程。也应该感谢那些为了建造三峡大坝而移民的100万百姓，和下游地区的江西人民和安徽人民。

欲寄两行迎尔泪 长江不肯向西流.是什么意思

杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。

南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

5. 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

6. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

7. 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。

如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。

8. 双鲤。鲤鱼代指书信，典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”

扩展资料：

意象起源：

意象理论在中国起源很早，《周易·系辞》已有“观物取象”“立象以尽意”之说。不过，《周易》之象是卦象，表现为阳爻和阴爻两种组合符号，这两种符号组合成六十四卦，原本是用来记录天地万物及其变化规律的，后来发展到历史、哲学范畴。

诗学借用并引申之，“立象以尽意”的原则未变，但诗中之“象”已不是卦象，不是抽象的符号，而是具体可感的物象。“这种创造意象的能力，永远是诗人的标志。

比喻是诗歌(文学)的重要手段，明喻在荷马的诗中比比皆是。亚里士多德最早指出隐喻是诗歌之本。”所谓明喻或隐喻，也就是比喻性的意象，称之喻象(由比喻产生的形象)。

黑格尔关于美与艺术的定义，与诗的意象理论也是相通的：“美是理念的感性显现。”“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象，艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体。”

百度百科-意象

三峡好人影评

这句诗词的意思：我想向你寄送过去两行我望着你的方向流下的眼泪，无奈奔赴的长江不肯带着它向西流去。

出自唐朝白居易的《得行简书闻欲下峡先以此寄》。诗中描写长江之景表现作者离家在外的悲怆。

全文：

朝来又得东川信，欲取春初发梓州。

书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。

潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。

欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

影片和文学有着巨大的关系，所以在众多的中国导演当中，有人喜欢采用历史题材对民族和时代做自己的理解和分析。而有一部分导演也就自觉承担起了记录历史的人，他们把眼光放在当下的社会环境中，基于现实生活来抨击着人们的心灵，贾樟柯就是这样一位记录现实的导演。

在他的**作品中观众总是能够发现真实与虚构并存，甚至真实的东西远比虚构的多得多，这正是贾樟柯导演的个人风格。他就像一位史官一样，以**的手法书写历史记录当下。当然，他的作品主要讲述的是中国时代变革情景和下层边缘人物的生活状态，我们从他的**作品中总能够若隐若现的发觉到，我们国家近几十年来发生的大事，本篇文章要讲的就是这样一部影片。他真实地刻画了社会生活中小人物的生活状态，十分接地气。这部看似枯燥的**如同珍宝，书写着小人物的历史。

导演使用长镜头恰到好处地将幅壮丽的移民最象展现在观众眼前，如同雕望一般生动记载了20世纪末我国进行的一个利国利民的大工程。在这个作品当中，音乐的选用为整部影片增色不少，影片开始的配乐使用了古老曲艺《林冲》中的背景音乐调，确立了影片的情感基调，也隐喻了这群人，这些浩浩荡荡奔赴在背井离乡之路上的移民，恰像当年出走的林冲样，心中充斥着的是无尽的辛酸无奈与凄凉。

韩三明、沈红这两个不远千里来奉节寻找亲人的外乡人，内心也是大同小异的。伴随着倒塌的楼房、上升的水位线，曾经平静而美好的生活在消逝，人们的真情在消逝，那些浑厚的文化在消...原来的生活轨迹也渐渐地模糊消逝了。

韩三明只身一人不远千里从山西来到即将被水淹没的奉节古城，来寻找十六年前买的妻子麻么妹。充斥在他眼中的是破落匆忙的奉节旧城，变魔术的江湖艺人，用尽方法挣钱的摩的小伙，围着领导追问政策落实问题的移民，还有那醒目的“三期水位线156.3米”的字样，所有的人都围绕着钱，围绕着自身的利益，围绕着最基本的生存问题挣扎在社会的最底层，而这个过程是如此的惨烈，如此的触目惊心。

在奉节，韩三明结识了小马哥。这个所谓的小马哥实际上是一个小流氓，但是贾樟柯在这个人物身上更多的是表现他的江湖正义感。就是这样的小混混，他的身上没有得过且过的状态，反而是多了一份情怀的东西，他一直惆怅着当下这个社会环境究竟适不适合他们这群人，因为影片中的角色太怀旧了。当人们的生存发生危机时，所谓的真情与正义往往会被忽略，而片中韩三明的真情，越发显得难能可贵。在这个叫做“烟”的章节里，拆楼的场景第一次出现，它预示着消逝的开始，以及消逝的东西不可复原。

片中寻找妻儿的韩三明加入了拆房的队伍中，一天可以挣到50元钱。片中他和工友对着人民币回忆各自的故乡的情节，是对于真情流露的最高赞誉。无论是金钱还是权势都无法阻挡我们对于故土的回忆和眷恋，而移民却意味着落叶将永远飘荡。当工人们热火朝天拆房的时候，另一边是专注喷酒消毒液的人。两相对比形成了强烈的反差，让人不禁动容。

楼房如同被剖开一般，墙上或挂着“努力”的条幅，或贴着奖决，或贴着周杰伦的海报，揭示了拆迁前每个人的生活状态与他们的精神世界。可这一切伴随着三峡工程的施工而改变、废止。

现实是如此的滑稽和可笑，看似理所当然的切背后波涛暗涌，于是影片的魔幻色彩也显得顺理成章。导演采用了超现实主义手法，让天空中出现一个不明飞行物，只有韩三明和沈红两个外来人看到了。在奉节日被和新城的所有人都沉漫在金钱和利益的追逐与生存的挣扎中。沈红从山西不远千里来到奉节寻找她两年未回家的丈夫郭斌，而此时的郫斌已经成为一个包工头，在奉节另有妻室。几经辗转找到他的妻子沈红果断提出了离婚。在郭斌原来的厂里，一帮讨要赔款的人与厂长发生着激烈的争吵:河边，16岁就想出来当保姆的小女孩脸的落寞与惆帐;公路旁是正在发据的错综复杂的汉代古基;以及那一栋林破落的楼房时时轰然倒塌。所有的场景给现实以最真实的写照，以及对于消失的文化的忧虑。

在“烟、酒、茶、糖”四个章节里，最后一个章节最耐人寻味。生活在苦难与辛酸里的人需要糖的甜蜜。或许这仅仅是奢望，但是有这份渴求已经足够温暖人们的内心了。农民工的娱乐生活只能是看低俗的演出，但那也是一份难得精神寄托。那些拆楼的人像疯了一样，将“拆”字写满奉节旧城的各个角落。片中有个令人触动的场景，刘、关、张三个戏曲人物围着桌子或在打游戏或对着佳肴一言不发。真情似乎只存在于故事中，现实生活的真情已然被汹涌的金钱主义、利益关系和生存的艰辛所湮没。现实就是如此的错乱，一切都如此的让人摸不着头脑。现实有时也是残忍的，小马哥的死有力地证明了这一点。

在那错乱和残忍的环境下，暴力是被推崇的。那堆砖头与砖头下的《上海滩》主题曲渲染了一份让人揪心的悲情与伤痛当韩三明找到麻么妹的时候，么妹答应跟三明一起走。他们的幸福观是如此的简单，就是一块大白兔奶糖。他们的感情如那幢倒塌的楼一样毫不起眼但是却轰然而激烈。 此时，《林冲夜奔》的音乐再次响起，一番英雄陌路的悲情荡气回肠。而此时,156.3米的三期水位线将要没过他们身后的一切一切，所有的人自此，开始行走在一片消逝和未知中。贾导的**就是这样，在无尽的未知当中留给人遐想，或许，这也是生活中小人物的生存常态，五味杂陈又丰富多彩。

关于“我们为什么不能把希望都寄托在三峡上？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！